de:
Guía del museo de Prestel, texto de Denise Daenzer y Tina
Wodiunig: Museo de los indios de la ciudad de Zurich
(Indianermuseum der Stadt Zürich); edición Prestel; Munic,
Nueva York 1996; apoyado por la Fundación de Cassinelli
Vogel, Zurich, y del Porcentaje de Cultura de la empresa
MIGROS, y de la Fundación Volkart en Winterthur; ISBN
3-7913-1635-4
<Diversidad
cultural y pérdida cultural
[Las condiciones diferentes geográficas y climáticas]
La cultura de los indios norteamericanos [naciones
primarias] no tiene un contenido ni unas formas uniformes.
De manera similar como en Europa entre el norte y el sur en
Sicilia, también en el continente norteamericano se
desarrolaron mentlidades y formas de vida diferentes. El
contenido y la forma son diferentes. Las diferencias sin
grandes con contrastes, topografía, clima diferente y
condiciones económicas diferentes del norte ártico hasta al
desierto en el sur. Los procesos históricos de la vida
nativa son muy diversos. Por eso los etnólogos de hoy
difieren 10 regiones diferentes en el continente
norteamericano: Ártico, Subártico, Costa Noroeste,
California, Suroeste, Gran Cuenca, Meseta, Praderas y
Llanuras, Sureste y Noreste.
Mapa
de "América" del Norte con la división en diferentes
paisajes culturales de las naciones primarias ("indios")
1. Sureste - 2. Suroeste - 3. Praderas y llanuras - 4. Gran
Cuenca - 5. California - 6. Costa Noroeste -
7. Meseta - 8. Noreste - 9. Región Subártica - 10. Región
Ártica [4]
También el museo tiene como logro de presentar la vida
variada en sus paisajes diferentes, seguir al desarrollo,
presentar las diferencias y los elementos en común. En común
tienen por ejemplo su relación pragmática con la artesanía,
aunque no conocen una palabra para "arte". Porque el "arte"
de esa sociedad sirvió - al menos en los tiempos de antes de
Colón - siempre a un propósito preciso. No había un "arte"
solo para expresionarse en "arte". Además objetos nativos
tienen su uso pero además siempre tienen un significado
social y religioso. Trabajos a mano salen muchas veces como
trabajos rituales también, o se atribuye un significado
espiritual - p.e. también para el trabajo del cazador. Eso
tiene su base en la imaginación que para ciertos trabajos
había como precondición un don de herencia que no fue
posible de aprender así no más.
[Los cambios culturales provocados por el imperialismo
blanco con Biblia racista y bolsa]
Vino el blanco [de Europa] y luchó las culturas nativas
eliminándolas parcialmente o cambiándolas mucho. Cambios
fueron provocados sobre todo por materiales desconocidos
como metales, perlas de vidrio, tela colorada, y había
útiles y técnicas nuevas de trabajo. Todo eso fue adaptado
del blanco (p.6), transformado e integrado enla vida y en la
artesanía de los nativos. Un ejemplo característico para eso
es el desarrollo de la orfebrería con plata con los Navajos
y Zuñis, y el desarrollo de la técnica antigua de quill (ver
p.85-93) a la técnica de bordar perlas que solo fue posible
por la importación de perlas de vidrio [de Europa]. Se
mezclaron los ornamentos clásicos de la tradición del quill
con los motivos europeos de las perlas, y el comercio indica
que este bordado de perlas sería "típicamente indiano".
Ese cambio también es una consecuencia de la demanda para
artesanía nativa - para turistas localse y para la
exportación. Eso además provocó que se desarrolla también un
comercio ilegal de objetos culturales de los nativos. Al
otro lado, los indígenas desarrollaron una autoestima más
fuerte en las nuevas generaciones de nativos y exigen
siempre más de devolver los objetos santos robados. Son
muchos museos etnológicos - también el museo en Zúrich - que
tienen un problema con eso con la pregunta: ¿A quién
apartenece el pasado? Hay la pregunta quién fue la persona
que llevó el objeto al museo, y además cómo sea la relación
con esos objetos que poseemos o que están con nosotros para
un cierto tiempo.
[Se hace copias y el original va a los tribus y listo].
Otro tema que debe abordarse es la cuestión del cambio de
valor y la "pérdida de cultura" que experimenta un objeto
cuando ha sido sacado de su contexto de vida original y
colocado en la vitrina de un museo. Esta pregunta sobre el
significado y el propósito anteriores del objeto expuesto,
sobre el fondo de su superficie, sobre sus referencias y
significados materiales, estéticos, emocionales, sociales o
incluso religiosos y míticos anteriores, que pueden haber
cambiado o haber sido olvidados en el transcurso del tiempo,
el museo debe reformular constantemente y tratar de
responder a estas preguntas.
Otro tema que tenemos para confrontar es la pregunta del
cambio de valor y "pérdidad de cultura" que tiene un objeto
por siendo en un museo sin conexión con la vida real. Cada
objeto tiene su entoron original que no hay en el museo.
Denise Daenzer, Tina Wodiunig> (p.7)
[El guía del museo menciona las naciones primarias las
siguientes:
Nación primaria de Bella Coola: talla
Nación primaria de Blackfoot: ornamento de plumas
Nación primaria de Cheyenne: bordado de perlas
Nación primaria de Dakota: tejido de quill / ornamento de
plumas / pipas de tabaco
Nación primaria de Delaware: tejido de quill
Nación primaria de Haida: talla
Nación primaria de Hopi: tejido / alfarería / Kachina-Puppen
Nación primaria de Hupa: tejido
Nación primaria de Huronen: pipas de tabaco
Nación primaria de Irokesen: bordado de perlas
Nación primaria de Kwakiutl: talla
Nación primaria de Lakota: ornamento de plumas
Nación primaria de Makah: tejido
Nación primaria de Micmac: tejido de quill
Nación primaria de Mound: pipas de tabaco
Nación primaria de Navajo: joya con joya de plata y con
piedras de turquesa
Nación primaria de Nootka: tejido / talla
Nación primaria de Pawnee: ornamento de plumas
Nación primaria de Pima: tejido
Nación primaria de Ojibwa: tejido de quill y bordado de
perlas
Nación primaria de Oglala: tejido de quill y bordado de
perlas / plumas / pipas de tabaco
Nación primaria de Pueblos in San Ildefonso: alfarería
Nación primaria de Pueblos in Acoma: alfarería
Nación primaria de Seneca: tejido de quill / ornamento de
plumas / pipas de tabaco
Nación primaria de Sioux: tejido de quill y bordado de
perlas / ornamento de plumas / pipas de tabaco
Nación primaria de Santée: tejido de quill
Nación primaria de Teton Sioux: tejido de quill
Nación primaria de Slave: tejido de quill
Nación primaria de San Carlos Apachen: tejido
Nación primaria de Tlingit: talla de cuerno / talla normal
de madera
Nación primaria de Tsimshian: talla
Nación primaria de Zuñi: ornamento con joya de plata y
piedras preciosas de turquesa]
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